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哪里可以找到東南亞國(guó)家的歷史詩歌?

2022年03月11日 14:00:31110

明朝以前,東南亞及周邊國(guó)家深受中國(guó)漢文化影響,自然也產(chǎn)生了不少詩人。

既然是歷史詩歌,那應(yīng)該指的是古代明清以前了。這里,不知道問的是中國(guó)古代詩人寫東南亞的詩,還是東南亞地區(qū)詩人寫他們自己國(guó)家的詩。

若是前者,中國(guó)古代詩人或許有寫過詩,但現(xiàn)在幾乎是見不到的,以中國(guó)文化的影響,當(dāng)時(shí)的詩人幾乎不踏入東南亞國(guó)家,對(duì)東南亞不了解,要為其作詩就比較困難了。

有沒有中國(guó)古代詩人為其作過詩,這得研究東南亞國(guó)家歷史文獻(xiàn)。不過,這幾乎很難查找到,畢竟中國(guó)文化對(duì)當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家影響太深。

中國(guó)古代詩人寫東南亞的詩,究竟有或沒有不知。畢竟,中國(guó)的詩文這么多,太難找,但東南亞國(guó)家詩人寫的詩還是找得到一些的。

比如,明朝永樂年間,大明朝派使臣李锜出使安南(如今的越南)因自古中國(guó)王朝里的文人大都將安南視為蠻夷之地,所以態(tài)度有些傲慢。

當(dāng)時(shí)的越南大虞朝太上皇胡季犛〖máo〗心中非常不服氣,便作了一首漢詩反駁明朝使臣。詩文如下:

《答北人問安南風(fēng)俗》

欲問安南事,安南風(fēng)俗淳。

衣冠唐制度,禮樂漢君臣。

玉甕開新酒,金刀斫細(xì)鱗。

年年二三月,桃李一般春。

大致意思是說:我們安南(越南)的衣冠禮樂制度沿襲于漢唐制度,物阜民豐,風(fēng)景幽美,跟你們大明王朝一樣,都是禮儀之邦。

結(jié)果,后來的越南有些調(diào)皮,去摸明軍的屁股,又加之內(nèi)亂,這位太上皇被俘虜后被押送至金陵。(印象中記得此時(shí)的越南是大虞胡氏與權(quán)臣阮氏斗爭(zhēng)時(shí)期,有興趣的可去查安南歷史)

另外,在外國(guó)漢學(xué)詩人里流傳于中國(guó)最廣的當(dāng)屬明朝時(shí)越南大阮朝十皇子白毫子,本名阮福綿審。

不是李白的白毫子歌,也不是神話傳說里的白毫子,更不是中草藥白毫子,只是由于眉間有白毛,取的詩人雅號(hào)。

附上白毫子的一首送別詩:

《送別》

落日照衰草,送君多苦吟。

窮愁歸故里,垂老負(fù)初心。

驛路寒山瘦,關(guān)門秋露深。

中途逢九日,相望碧云岑。

還有一首白毫子寫項(xiàng)羽的詩:

奮臂喑嗚歷八周,烏江一劍霸圖休。

虛隨漢祖爭(zhēng)秦鹿,贏得韓里笑楚猴。

烈女香魂為君盡,老臣良策共誰謀。

谷城山下遺殘冢,暮西斜光幾度秋。

由白毫子的詩文可以看出,當(dāng)時(shí)的漢文化的影響力,以至于項(xiàng)羽原本是中國(guó)人,說不定某天有些國(guó)家會(huì)說是某國(guó)人一般。

據(jù)說白毫子有《北行詩集》與《倉山詩鈔》,民國(guó)年間,有位叫王次通的中國(guó)人尋訪到白毫子的《倉山詩集》抄錄本,將它附錄入《泰山叢書》中。沒看過,不了解,有興趣的可去尋找。

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